রাপা নুই তার নিজের গৃহযুদ্ধের বাস করত এবং মোইরা প্রথম শিকার হয়েছিল

তারা একে একে পড়েছিল। সময় বা ক্ষয়ের জন্য নয়, মানুষের হাতে। যে দ্বীপে পাথর জায়ান্টরা দিগন্তের আধিপত্য বিস্তার করেছিল, সেখানে প্রথম পতন গাছ বা বংশ ছিল না, তবে মোইস।

মূর্তিগুলি যা একবার শক্তি এবং অন্তর্গত প্রতীক হিসাবে সম্পূর্ণ অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের মধ্যে ভেঙে পড়ে। মধ্যে রাপা নুই ছিল গৃহযুদ্ধ, এবং স্মৃতিস্তম্ভগুলি প্রথম শিকার ছিল। তবে এটি ছিল আরও শক্ত গল্পের একটি অংশ।

রাপা নুই, নামেও পরিচিত ইস্টার দ্বীপএটি দক্ষিণ প্রশান্ত মহাসাগরের একটি ছোট দ্বীপ, ত্রয়োদশ শতাব্দীর প্রায় পলিনেশিয়ান নেভিগেটরদের দ্বারা উপনিবেশযুক্ত। সেই প্রত্যন্ত কোণে, এক হাজার কিলোমিটারেরও বেশি সমুদ্রের জন্য বিচ্ছিন্ন, প্রায় 900 মোই নির্মিত হয়েছিল: আগ্নেয়গিরির টোবাতে খোদাই করা চিত্রগুলি যা পূর্বপুরুষদের প্রতিনিধিত্ব করে এবং এটি বংশের মধ্যে স্থিতির প্রতীক হিসাবে কাজ করে।

প্রতিদ্বন্দ্বীদের সময় এবং পতিত মো á

কয়েক শতাব্দী ধরে, এই স্মৃতিস্তম্ভগুলি তৈরি করা হয়েছিল এবং একটি প্রযুক্তিগত দক্ষতার সাথে সরানো হয়েছিল যা এখনও অবাক করে দেয়। যাইহোক, আঠারো এবং উনিশ শতকের মধ্যে, তাদের বেশিরভাগই ধ্বংস হয়ে যায় এবং মূল কারণটি ছিল দ্বীপের দলগুলির মধ্যে একটি অভ্যন্তরীণ যুদ্ধ।

সময়কাল হিসাবে পরিচিত হুরি মোই তিনি সেই খিঁচুনি মঞ্চটি চিহ্নিত করেছিলেন। বিংশ শতাব্দীতে এবং প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণায় সংগৃহীত বেশ কয়েকটি নৃতাত্ত্বিক সূত্র অনুসারে, প্রতিদ্বন্দ্বী গোষ্ঠীর মধ্যে সংঘর্ষ হয়েছিল যা অঞ্চল এবং সংস্থানগুলির নিয়ন্ত্রণের জন্য লড়াই করেছিল।

সেই প্রসঙ্গে, শত্রুর মোইসকে ছিটকে যাওয়া এ পরিণত হয়েছিল ভিক্টোরিয়ার প্রতীকী অঙ্গভঙ্গি। যদিও এটি সংগঠিত সেনাবাহিনীর সাথে অবিচ্ছিন্ন যুদ্ধ ছিল না, তবুও দ্বন্দ্বের একটি গতিশীল ছিল যা traditional তিহ্যবাহী সামাজিক কাঠামোর পতনের কারণ হয়েছিল।

গবেষক জো অ্যান ভ্যান টিলবার্গরাপানুই সংস্কৃতির অন্যতম সেরা বিশেষজ্ঞ, সিবিএস -এর একটি সাক্ষাত্কারে ব্যাখ্যা করেছিলেন যে মোইসকে ধ্বংস করা ইচ্ছাকৃত ছিল এবং সামাজিক অস্থিতিশীলতার একটি প্রক্রিয়ার সাথে জড়িত।

তবুও, অভ্যন্তরীণ সংঘাতের জন্য সমস্ত কিছু হ্রাস করা ছোট হবে। গৃহযুদ্ধের সাথে সাথে যা শুরু হয়েছিল তা বাহ্যিক কারণগুলির দ্বারা আরও বেড়ে যায় যা পরে এসেছিল এবং দ্বীপে পুরোপুরি জীবন ভেঙে ফেলেছিল।

কোন ধসে পড়েনি, অনেক ছিল

উনিশ শতকে, রাপা নুই পেরু থেকে দাস আক্রমণে পরিণতি ভোগ করেছিলেন। শত শত দ্বীপপুঞ্জকে ধরে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং এই মহাদেশে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, যা সক্রিয় জনগোষ্ঠীর একটি বৃহত অংশ এবং পৈতৃক জ্ঞানের অভিভাবকদের প্রভাবিত করেছিল।

এটিতে ইউরোপীয় যোগাযোগের পরে প্রবর্তিত রোগগুলি যুক্ত করা হয়েছিল, যেমন স্মলপক্স এবং যক্ষ্মা, যা সম্প্রদায়কে ধ্বংস করে দেয়। 1877 সালে পুরো দ্বীপ জুড়ে খুব কমই 111 জন জীবিত ছিল।

এদিকে, গবেষকরা কার্ল লিপো এবং টেরি হান্ট তারা কিছু প্রত্নতাত্ত্বিক পরীক্ষা নিয়ে প্রশ্ন করেছিলেন যা ব্যাপক সহিংসতার ন্যায্যতা হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। বিশ্লেষণ মাতা’এওবিসিডিয়ান উপকরণগুলি যে বছরের পর বছর ধরে অস্ত্র হিসাবে বিবেচিত হত, এবং এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিল যে “এই উপসংহারটি বোঝায় না যে প্রাগৈতিহাসিক দ্বীপপুঞ্জীরা সহিংসতা অনুভব করেনি, কেবল তারা তাদের হত্যা করে কেবল তা নিয়মতান্ত্রিক যুদ্ধের সাথে সম্পর্কিত বলে মনে হয় না।” এটি হ’ল, বিরোধ ছিল, তবে কিছু লেখক যে বিশালতার উত্থাপন করেছিলেন তা নয়।

বন উজানের ভূমিকাও স্পষ্ট করা হয়েছে। যদিও দ্বীপটি তার খেজুর গাছগুলি হারিয়েছে, তবে এটি কেবল মানুষের জন্মের কারণে নয়। পলিনেশিয়ান ইঁদুরের প্রবর্তন, যা বীজ খেয়ে গাছের পুনর্জন্মকে বাধা দেয়, বাস্তুতন্ত্রের উপর একটি ধ্বংসাত্মক প্রভাব ফেলেছিল। তবুও, এমন প্রমাণ রয়েছে যে রাপানুই পরিবর্তিত অবস্থার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার জন্য পরিশীলিত কৃষি ব্যবস্থা তৈরি করেছিল।

কি এখনও দাঁড়িয়ে আছে

রাপা নুইয়ের পতন একক ভুলের পণ্য ছিল না, তবে একটি শৃঙ্খলা। প্রথমে অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব এসেছিল, তারপরে রোগ, দাসত্ব এবং বাহ্যিক হস্তক্ষেপ। প্রত্যেকে এমন একটি সিস্টেমকে দুর্বল করে দিচ্ছিল যা গ্রহের সর্বাধিক বিচ্ছিন্ন জায়গায় শতাব্দী ধরে কাজ করেছিল।

আজ আপনি এখনও অতীতের সাক্ষী হিসাবে দাঁড়িয়ে আছেন যতটা জটিল হিসাবে প্রশংসনীয়। কেউ কেউ প্রতিবেশীদের মধ্যে যুদ্ধের মধ্য দিয়ে পড়েছিলেন, অন্যরা পরে যা এসেছিল তার জন্য। তবে প্রত্যেকেই একটি পরিবর্তন সেট করে। এবং যদিও সেই সময়ের শেষটি কঠিন ছিল, এটি প্রতিরোধের অন্য উপায়েরও সূচনা ছিল।