ক্যানারি দ্বীপপুঞ্জের আফ্রিকানদের বংশধরদের সর্বশেষ প্রজন্ম

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে এবং ক্যারিবিয়ানদের মধ্যে যেগুলি দাসত্ব করেছিল তারা তুলা বা চিনির বাগানের ক্ষেত্রে অমানবিক পরিস্থিতিতে বেঁচে ছিল, ক্যানারি দ্বীপপুঞ্জের লোকেরাও আফ্রিকান মহাদেশের বাহিনীতে নিয়ে এসেছিল এবং তাদের বংশধরদের চরম কাজ এবং জমির মালিকদের এবং চিনি মিলগুলিতে স্বাধীনতা ছাড়াই ছিল। দ্বীপপুঞ্জের স্লেভ সিস্টেমটি উনিশ শতক পর্যন্ত তিনশো বছর অবধি ছিল। টেনেরিফে, রোজালিয়া গমেজ এবং তাদের তিন সন্তান আন্তোনিও, ভিভিয়ানা এবং সিমেন দ্বীপের শেষ দাসত্ব হিসাবে নথিভুক্ত এবং সম্ভবত ক্যানারি দ্বীপপুঞ্জ এবং স্পেন থেকে নথিভুক্ত করা হয়েছে। তাঁর গল্পটি রোজালিয়া গমেজ বইটিতে লেখক নেলসন ফ্রেস সংগ্রহ করেছেন। টেনেরিফ দ্বীপের শেষ দাস। “মানুষের দাসত্ব, প্রধানত কৃষ্ণাঙ্গ আফ্রিকানরাও আমাদের দ্বীপপুঞ্জের ইতিহাসের সবচেয়ে অন্ধকার এবং উপেক্ষিত দিকের অংশ,” লেখক তাঁর গবেষণা কাজের প্রথম পৃষ্ঠাগুলিতে বলেছেন।

রোজালিয়া গামেজ ১৮০১ সালে টেনেরিফের আবোনায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি এই দ্বীপের দক্ষিণে ন্যূনতম, দুই শতাব্দীর জন্য দাসত্ব করা মহিলাদের থেকে অবতীর্ণ হন। ফ্রিয়াসের কাজটি, যিনি আরোনার ডিন বিচারকও করেছেন, তিনি দেখিয়েছেন যে রোজালিয়ার বংশ সপ্তদশ শতাব্দীর, “মুলাটো কালার মারিয়া সেরানার কন্যা আনা সেরানা,” রোজালিয়ার মা উরসুলা গঞ্জালেজকেও একজন মহিলার কাছ থেকে জন্মগ্রহণের জন্য দাস করা হয়েছিল। দাস ব্যবস্থায় ‘পেটের অনুসরণ করা’ আইনটি চিহ্নিত করেছে যে পুত্র তার মায়ের আইনী অবস্থান উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছে, তাই একজন দাসত্বযুক্ত মায়ের জন্মগ্রহণকারী প্রত্যেক পুত্র, এমনকি তার বাবা মুক্ত থাকলেও স্বয়ংক্রিয়ভাবে দাস হয়ে গিয়েছিলেন।

রোজালিয়ার মা ইতিমধ্যে তার মাস্টার্সের বাড়িতে পাঁচ বছর ধরে আরোনার সান লোরেঞ্জো উপত্যকায় দাসত্ব করেছিলেন, যখন তার কাজটিতে শীতল সংগ্রহ হয়। বছর কয়েক পরে, এর মালিক তার বিয়ের জন্য যৌতুকের অংশ হিসাবে তার মেয়েকে হস্তান্তর করেছিলেন এবং পৌরসভা থেকে চলে এসেছিলেন। যাইহোক, উরসুলা স্বাধীনতা ছাড়াই জীবনযাপনকে প্রতিহত করেছিলেন এবং তাঁর দুই বড় ভাই যেভাবে বইটিতে প্রয়োজনীয়ভাবে করেছিলেন সেভাবেই পালিয়ে গিয়েছিলেন। অবশেষে, তিনি তার মাস্টার্স দ্বারা আবার ধরা পড়েছিলেন এবং গ্রানাডিলা ডি আবোনার অন্য পরিবারের কাছে বিক্রি করেছিলেন। পরিবারের কন্যাদের অংশ হিসাবে ধনী পরিবার বা অনুদানের মধ্যে বিক্রয় একটি সাধারণ পদ্ধতি ছিল। আরসুলার রোজালিয়া সহ দুটি সন্তান ছিল, যাদের মধ্যে তাদের ব্যাপটিসমাল গেমসে এটি নির্দিষ্ট করা হয়েছিল যে তারা “অজানা বাবা -মা”।

দাস ব্যবস্থার মধ্যে একটি অভ্যাসগত অনুশীলন ছিল যৌন নির্যাতন, বিশেষত দাসত্বপ্রাপ্ত মহিলাদের প্রতি মাস্টার্স দ্বারা। অযাচিত গর্ভাবস্থা ছিল সেই দিনের ক্রম, যেহেতু দাসত্বের মালিকরা তাদের বিস্তৃত জমির জন্য কর্মী বাহিনী বাড়ানোর চেষ্টা করেছিলেন। লেখক তাঁর কাজটিতে মৌখিক tradition তিহ্যের একটি গল্প অন্তর্ভুক্ত করেছেন যা বলে যে ফুয়ের্তে দে আদেজির একটি কালো দাসত্বকে নতুন দাসত্বের উত্পন্ন করার লক্ষ্যে দাসত্বের অধীনে অন্যান্য মহিলাদের সাথে যৌন মিলনের জন্য সান্টিয়াগো উপত্যকায় নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। রোজালিয়া এবং তাদের বাচ্চাদের ক্ষেত্রে ফ্রিয়াস তাঁর বইয়ের বিবরণে বিশদ বিবরণ দিয়েছেন যে তারা তাদের মাস্টার বা এই অঞ্চলের অন্যান্য পুরুষদের দ্বারা লঙ্ঘনের ফলাফল বা অন্য দাসত্ব বা মুক্তির সাথে সম্মত সম্পর্কের সাথে লঙ্ঘনের ফলাফল কিনা তা আপনি যাচাই করতে পারবেন না। সাধারণত একজন স্বীকৃত পিতার অনুপস্থিতির কারণে, সাধারণত, যে লোকেরা দাসত্বের শিকার হয়েছিল তারা তাদের মাস্টারদের নামগুলি গ্রহণ করেছিল। রোজালিয়া নামকরণ করা হয়েছিল গামেজ, যার প্রথম প্রভু তিনি দায়িত্বে ছিলেন।

ফ্রিয়াসের গল্প অনুসারে, রোজালিয়া যখন খুব ছোট ছিলেন তখন তিনি তার মায়ের কাছ থেকে আলাদা হয়ে গিয়েছিলেন এবং 13 বছর বয়সী হওয়ার আগে তিনি ইতিমধ্যে দু’বার বিক্রি হয়ে গিয়েছিলেন। হাভানা এবং কারাকাসে ভাগ্য অর্জনকারী ধনী ভারতীয় জুয়ান বেথেনকোর্ট মদিনা সেই মাস্টার ছিলেন যার সাথে তিনি পৌরসভার চার্চের নিকটবর্তী অ্যারোনায় তাঁর বাড়িতে আরও বেশি বছর কাটিয়েছিলেন। সেখানে লেখক যেমন উল্লেখ করেছেন, তিনি নিশ্চয়ই নিজেকে ঘরের কাজগুলিতে যেমন ধোয়া, জলাশয় থেকে জল পাওয়া বা তার মাস্টারের বাচ্চাদের এবং বাচ্চাদের যত্ন নেওয়ার মতো উত্সর্গ করেছিলেন। সম্ভবত, যুবতী মহিলা তার মায়ের সাথে যোগাযোগ হারিয়ে ফেলবেন, যখন তারা আলাদা হয়ে যায়, দাস ব্যবস্থার মধ্যে আরও একটি সাধারণ অনুশীলন। তিনি তাঁর বইয়ে শীত বলেন, “প্রলোভনগুলি এড়ানোর জন্য তাঁর দাসের সন্ধানের জন্য মাস্টারের আগ্রহ ছিল সর্বদা (যেমন রোজালিয়ার চাচাদের তাঁর স্বাধীনতার সন্ধানে অভিনয় করা ফাঁস),” তিনি তাঁর বইয়ে শীত বলেছেন।

কিউবা এবং পুয়ের্তো রিকো ব্যতীত সমস্ত স্প্যানিশ অঞ্চলগুলিতে দাসত্ব নিষিদ্ধ করা বিলোপবাদী আইন অনুমোদনের তিন বছর পরে রোজালিয়া এবং এর বাচ্চাদের স্বাধীনতা 1840 বা 1841 অবধি পৌঁছায়নি। জোসে বেথেনকোর্ট তার মেয়েকে তার স্বাধীনতা দেওয়ার জন্য অর্পণ করেছিলেন “যদি তিনি সততার সাথে আচরণ করেন।” সেই সময়, রোজালিয়ার সন্তানরাও দাসত্বযুক্ত শিশুদের বয়স 8 থেকে 17 বছরের মধ্যে ছিল। ফ্রেসের মতে, তখন থেকে রোজালিয়া তার মাস্টারের মৃত্যুর আগ পর্যন্ত মজুরির বিনিময়ে মদিনা পরিবারের বাড়িতে কাজ চালিয়ে যান। তারপরে, তিনি তিউনিসিয়ার আর্থন হ্যামলেটে পাথর দিয়ে নির্মিত একটি গাছের একটি নম্র কুঁড়েঘরে চলে এসেছিলেন, যেখানে তিনি ১৮74৪ সালে মারা গিয়েছিলেন। “তিনি ষাট বছর বয়সের একক বয়স, অজানা পিতামাতার ছিলেন এবং এই শহরে (আরোনার) এনে দাস হিসাবে আনা হয়েছিল,” ফ্রেমসকে তাঁর বারিয়াল প্রস্থানের পারিশ পুরোহিতের যাচাই করেছেন।

ক্যানারি দ্বীপপুঞ্জ, দাসত্বপ্রাপ্ত মানুষের ব্যবসায়ের মূল বিষয়

একবার কাস্টিলিয়ান বিজয়কে জয়যুক্ত হয়ে গেলে, টেনেরিফের দক্ষিণে আজ এই দ্বীপের সর্বাধিক পর্যটন অঞ্চল, চিনি মিল এবং একটি গাছের হ্যামলেটগুলির সাথে ব্যারাকযুক্ত একটি গাছের হ্যামলেটগুলির সাথে ডটযুক্ত জমিগুলির বৃহত এক্সটেনশান দ্বারা জর্জরিত ছিল, যেখানে দাসত্বযুক্ত জনসংখ্যা ঘুমাতো। গার্হস্থ্য কাজ এবং আখের উত্পাদনের জন্য প্রচুর শ্রম থাকা অপরিহার্য ছিল এবং ক্যানারি দ্বীপপুঞ্জের বাসিন্দা জনগোষ্ঠী সেই চাহিদাটি কভার করেননি। ফ্রেস যেমন তাঁর কাজগুলিতে অন্যান্য ians তিহাসিকদের মতো উল্লেখ করেছেন, ইউরোপীয়দের আগমনের আগে, দ্বীপপুঞ্জে বসবাসকারী বিস্ময়কর জনগোষ্ঠীর মধ্যে দাসত্বের অস্তিত্ব ছিল না, যাতে বণিকরা আমেরিকা বিজয়ের পরে ইতিমধ্যে সক্রিয় কৃষ্ণাঙ্গদের বাজারে গিয়েছিল। ফ্রেস বলেছেন, “দাস উত্সটি ছিল কালো আফ্রিকা, গোরি দ্বীপে পরিণত হয়েছিল, তখনই সেনেগালের অন্তর্ভুক্ত ফরাসি উপনিবেশ, যেখানে দাসের বাজার প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল সেই সুনির্দিষ্ট জায়গায়,” ফ্রেস বলেছেন।

কিছু জাহাজ যা কৃষ্ণাঙ্গদের সাথে ব্যবসা করেছিল এবং যারা ক্যারিবীয়দের জন্য নিয়তিযুক্ত ছিল, তারা ক্যানারিয়ান বন্দরগুলিতে থামল। এখানে তারা বণিক, ভূমি মালিক এবং আবাসিক পরিবারগুলি কিনেছিল, বিশেষত টেনেরিফ, গ্রান ক্যানারিয়া এবং লা পালমা, দ্বীপপুঞ্জগুলিতে যেখানে সময়ের সাথে সাথে আরও বেশি কালো জনসংখ্যা থাকবে, ইতিহাসবিদ ম্যানুয়েল লোবো বিশদ হিসাবে।

‘হোয়াইট গোল্ড’ শিল্পের সূচনা চিহ্নিত করে পঞ্চদশ শতাব্দীতে এই আখটি চালু হয়েছিল, যার উত্পাদন ইউরোপে রফতানি করা হয়েছিল এবং এটি ক্যানারি দ্বীপপুঞ্জের কয়েকটি অঞ্চলে বড় ভাগ্য তৈরির জন্য নিয়ে এসেছিল। টেনেরিফের দক্ষিণে, যেখানে দ্বীপের বেশিরভাগ চিনি মিল ছিল, সেখানে দাসত্বপ্রাপ্ত মানুষের উপস্থিতি প্রসারিত হয়েছিল। “তিনি 1779 ছিলেন, দাসদের দল, ফ্রিড এবং এর বংশধররা এটি আদেজের মোট জনসংখ্যার %% এরও বেশি অনুমান করেছেন,” ফ্রেস তাঁর বইয়ের বলেছেন। তিনি আরও জোর দিয়েছিলেন যে আদিজে কালো এবং মেস্তিজো মানুষের ব্যাপটিজমাল, বিবাহ এবং দাফন গেমগুলি 16 এবং 18 শতকের মধ্যে সাধারণ ছিল।

সেই পৌরসভায়, দাসত্ব বিশেষত পেড্রো ডি পন্টে প্রতিষ্ঠিত ফুয়ার্তে দে আদেজে হাউসের সাথে যুক্ত বলে মনে হয়, যার বংশধররা আডেজির মারকিতে পড়েছিলেন এবং যারা “দাস টুকরো” হিসাবে দায়িত্বে থাকা দাসত্বপ্রাপ্ত লোকদের তালিকাভুক্ত করেছিলেন। মারকু ডি আদেজে দাসত্বযুক্ত আফ্রিকান দখলটি একটি ব্রিটিশ ভ্রমণকারী জর্জ গ্লাসকেও মন্তব্য করেছিলেন, যিনি ১6464৪ সালে পৌরসভা পরিদর্শন করেছিলেন: “(…) কিছু জমি রয়েছে যার মধ্যে এটি এক হাজার কালো দাসকে চিনির বেত রোপণ করতে এবং এই পণ্যটি তৈরির জন্য রক্ষণাবেক্ষণ করে।”

কালো উত্সের দাসত্বযুক্ত জনগোষ্ঠীর দুর্দান্ত উপস্থিতি আদিজের সম্মিলিত স্মৃতিতে সংরক্ষণ করা হয়েছে এবং প্রায় বর্তমান অবধি পরিণতি হয়েছে। এর বাসিন্দারা ফুয়ের্তে দে আদেজে বাড়ির দাসত্বযুক্ত কৃষ্ণাঙ্গ জনসংখ্যা “লা নেগ্রাদা” হিসাবে জানেন, যেমন ফ্রেস বলেছেন। লেখক উল্লেখ করেছেন যে প্রজন্মের মধ্যে, বংশধররা, যারা দরিদ্রতম পরিবারগুলির অন্তর্ভুক্ত, “আঙুল দিয়ে চিহ্নিত করা হয়েছে, প্রান্তিক এবং কলঙ্কিত।” “কিছু প্রবীণরা যেমন আমাদের বলেছিলেন, বিংশ শতাব্দীর মধ্যে পর্যন্ত, যতক্ষণ না এটি ওরাল tradition তিহ্য দ্বারা পরিচিত পরিবারের কিছু সদস্যকে বিয়ে করা এক অসম্মান ছিল, যা প্রাচীন কৃষ্ণাঙ্গ দাসদের (..) এর বংশধর ছিল,” লেখককে প্রকাশ করেছেন।