ফ্রান্সিসকো, প্রাণী সম্পর্কে

২০১৩ সালে যখন কার্ডিনাল জর্জি মারিও বার্গোগলিও পোপকে নির্বাচিত করা হয়েছিল, তখন অনেক প্রগতিশীল মানুষ দুর্দান্ত প্রত্যাশা রেখেছিল। পুরোহিতদের কি বিয়ে করার অনুমতি দেওয়া হবে? বা, আরও বেশি মৌলিক, সম্ভবত মহিলাদের অর্ডিনেশনের দরজা খুলবে? এমনকী কিছু লক্ষণও ছিল যে এটি সম -সেক্স ইউনিয়নগুলি সনাক্ত করতে পারে।

উচ্চ সংখ্যক অধ্যয়ন প্রদত্ত যা ইঙ্গিত করে যে বেশিরভাগ ক্যাথলিক মানুষ ওরাল কনডম বা গর্ভনিরোধক ব্যবহার করুন, পরিবার পরিকল্পনার বিষয়ে চার্চের শিক্ষাগুলি সংশোধন করার জন্য একটি নতুন আরও প্রগতিশীল পোপ আশা করা যুক্তিসঙ্গত বলে মনে হয়েছিল। এই জাতীয় সংস্কার ষাট বছর আগে সংঘটিত হতে পারত, যদি পোপ জন xxiii যদি তিনি নিজে তৈরি করেছিলেন পন্টিফিকাল কমিশন সম্পর্কিত প্রতিবেদনটি পাওয়ার জন্য যথেষ্ট পরিমাণে জীবনযাপন করতেন।

এই সমস্ত প্রত্যাশা হতাশ ছিল।

যারা প্রাণীকে রক্ষা করেন তাদের মধ্যে, বার্গোগ্লিও যে নামটি বেছে নিয়েছিলেন তার পরে আরও একটি সিরিজের আশার উত্থাপিত হয়েছিল: ফ্রান্সিসকো, প্রাণীদের পৃষ্ঠপোষক সাধু ফ্রান্সিসকো ডি আসসের একটি সুস্পষ্ট উল্লেখ। এটি পর্যন্ত বেশি সময় ব্যয় করেনি নিউ ইয়র্ক টাইমস নিম্নলিখিত ধারক প্রকাশ করেছেন: “স্বর্গে কুকুর? পোপ ফ্রান্সিস প্যারাডাইজের দরজা উন্মুক্ত ছেড়ে দেয় “।

প্রকৃতপক্ষে, এর অর্থ একটি সত্যই বিপ্লবী পরিবর্তন হতে পারে, যেহেতু চার্চ দীর্ঘকাল ধরে শিখিয়েছে যে কেবল মানুষেরই একটি অমর আত্মা থাকে। কনজারভেটিভ ধর্মতত্ত্ববিদরা ছুটে এসেছিলেন যে কোনও পোপের অনানুষ্ঠানিক মন্তব্য দ্বারা গির্জার মতবাদগুলি সংশোধন করা হয়নি।

একটি পাপাল এনসাইক্লিকাল অবশ্য অন্য একটি বিষয়। চার্চের মৌলিক কৌতূহল সরাসরি পরিবর্তন না করে, এটি কীভাবে তাদের ব্যাখ্যা করা উচিত সে সম্পর্কে একটি অনুমোদিত দিকনির্দেশনা দিতে পারে। এটাই ফ্রান্সিসকো এনসাইক্লিকাল এর উদ্দেশ্য প্রশংসা হ্যাঁ ‘ (প্রশংসিত হতে হবে), যা অমানবিক পরিবেশের সাথে সম্পর্কিত এবং এর অন্যতম উল্লেখযোগ্য সাফল্য গঠন করে। শিরোনামটি “ক্যান্টিকাল অফ ক্রিয়েচারস” থেকে এসেছে, এটি 1224 এর কাছাকাছি ফ্রান্সিসকো দে অ্যাসের সমন্বয়ে গঠিত একটি ধর্মীয় গান।

এই এনসাইক্লিকালটি কতটা তাৎপর্যপূর্ণ তা বোঝার জন্য, আমাদের অবশ্যই প্রথমে টমস ডি অ্যাকিনো সম্পর্কে রোমান ক্যাথলিক চিন্তার উপর দীর্ঘ প্রভাবের কথা মনে রাখতে হবে, যিনি প্রায় একই সময়ে জন্মগ্রহণ করেছিলেন যখন ফ্রান্সিসকো ডি এসস “ক্রিয়েচারের গান” রচনা করেছিলেন। অ্যাকুইনো ছিলেন সংস্কারের আগের সময়ের সবচেয়ে প্রভাবশালী খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ববিদ এবং এর দর্শন, টমিসমো, ক্যাথলিক চার্চের আধা -আঞ্চলিক দর্শন খুব সাম্প্রতিক ছিল।

এই কি বলে প্রাণী সম্পর্কে অ্যাকিনো: “মানুষ কীভাবে প্রাণীর সাথে আচরণ করে তা বিবেচ্য নয়, কারণ God শ্বর সমস্ত কিছু মানুষের শক্তিতে জমা দিয়েছেন এবং এই অর্থে প্রেরিত বলেছেন যে God শ্বর ষাঁড় সম্পর্কে যত্নশীল নন, যেহেতু God শ্বর মানুষকে দাবি করেন না যিনি ষাঁড় বা অন্যান্য প্রাণীর সাথে যা করেন তার কোনও কাজ করেন।”

“প্রেরিত” এর উল্লেখটি হ’ল পাবলো দে টারসোর এবং প্রাচীন হিব্রু আইন সম্পর্কে তাঁর ব্যাখ্যা, যার মতে সাব্বতকে বিশ্রামের দিন হওয়া উচিত, কেবল মানুষের জন্যই নয়, ষাঁড়ের জন্যও। “God শ্বর কি বলদ সম্পর্কে যত্নশীল?” পলকে জিজ্ঞাসা করলেন (1 করিন্থীয় 9: 9)। তার প্রতিক্রিয়া নেতিবাচক ছিল: আইনটি “আমাদের ভালোর জন্য সম্পূর্ণ” নির্ধারিত ছিল।

পল এবং টমস ডি অ্যাকুইনাসের অবস্থানগুলি আদিপুস্তকের আয়াতে “ডোমেন” এর একটি অনমনীয় ব্যাখ্যা উপস্থাপন করে: “এবং God শ্বর বলেছিলেন: ‘আসুন আমরা আমাদের প্রতিচ্ছবি অনুসারে মানুষকে তৈরি করি; এবং এর সমুদ্রের মাছের উপর আধিপত্য রয়েছে, আকাশের পাখি, গার্হস্থ্য প্রাণী, পুরো পৃথিবী এবং সমস্ত পাথর যা পৃথিবীতে সজ্জিত রয়েছে।”

অ্যাকুইনো এবং তার অনুসারীদের জন্য, এই ডোমেনটি নিখুঁত: মানুষ প্রাণীদের সাথে যা খুশি তাই করতে পারে এবং তারা তাদের কতটা ক্ষতি করে বা তারা তাদের কতটা নিষ্ঠুরতার সাথে ব্যবহার করে না কেন, God শ্বর তাদের পক্ষে তাদের বিচার করবেন না। তবে, সম্প্রতি, প্রাণীদের আরও অনুকূল দৃষ্টিভঙ্গি সহ ক্যাথলিক লোকেরা যুক্তি দেখিয়েছেন যে এই আয়াতটি ব্যাখ্যা করার সঠিক উপায় নয়। পরিবর্তে, তারা যুক্তি দেয় যে God শ্বর তাঁর সৃষ্টি – প্রাণী এবং প্রকৃতি নিজেই – আমাদের যত্নের জন্য বিশ্বাস করেন, একইভাবে কোনও মালিক কোনও প্রশাসককে তাঁর খামার এবং এটিতে থাকা সমস্ত প্রাণীর যত্ন নেওয়ার জন্য অর্পণ করতে পারেন।

মধ্যে প্রশংসা হ্যাঁ ‘ফ্রান্সিসকো এই বিতর্ককে সম্বোধন করেছেন: “যদিও এটি সত্য যে খ্রিস্টানরা মাঝে মাঝে ভুলভাবে শাস্ত্রের ব্যাখ্যা করেছেন, আজ আমাদের অবশ্যই এই ধারণাটি দৃ strongly ়ভাবে প্রত্যাখ্যান করতে হবে যে God শ্বরের প্রতিচ্ছবিতে তৈরি করা হয়েছে এবং পৃথিবীতে আধিপত্য বিস্তার করার জন্য কমিশন গ্রহণ করা অন্যান্য প্রাণীদের উপর একটি পরম ডোমেনকে ন্যায্যতা দেয়।”

পোপ এমনকি স্পষ্টভাবে পৌলের অবস্থানকে প্রত্যাখ্যান করেছেন: “বাকি সপ্তম দিনের বাকি অংশ,” তিনি বলেছেন, “এটি কেবল মানুষের পক্ষে নয়, আপনার গরু এবং গাধাও বিশ্রাম দেওয়া।” এবং যাতে কোনও সন্দেহ নেই, ফ্রান্সিসকো যোগ করেছেন: “স্পষ্টতই, বাইবেলে এমন একটি স্বৈরাচারী নৃতাত্ত্বিকতার কোনও জায়গা নেই যা অন্যান্য প্রাণী সম্পর্কে চিন্তা করে না।”

প্রাণীদের প্রভাবশালী দৃষ্টিভঙ্গি প্রত্যাখ্যান করে, বেশিরভাগ অস্তিত্বের জন্য ক্যাথলিক চার্চের হিজমোনিক আলোচনার চিন্তাবিদদের দ্বারা টিকিয়ে রাখা, ফ্রান্সিসকো ফ্রান্সিসকো দে অ্যাসেসের নামের জন্য গুরুত্বপূর্ণ এবং যোগ্য কিছু করেছিলেন।

এবং তবুও, এখানে, অন্যান্য ক্ষেত্রগুলির মতো যেখানে প্রগতিশীল খাতগুলি আরও ব্যবহারিক পরিবর্তনের প্রত্যাশা করেছিল, আমরা একজন ভাল -অন্তর্নিহিত মানুষকে দেখতে পাই যিনি প্রায়শই সঠিক কথা বলেছিলেন, তবে প্রয়োজনীয় সংস্কার বাড়ানোর জন্য তাদের অবস্থান ব্যবহার করেননি। উদাহরণস্বরূপ, ইন প্রশংসা হ্যাঁ ‘ দাবি করা হয় যে আমাদের অবশ্যই “প্রতিটি প্রাণীর অন্তর্নিহিত সুবিধার প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে হবে, যাতে জিনিসগুলির বিশৃঙ্খলাবদ্ধ ব্যবহার এড়াতে”। জীবিত প্রাণীদের সর্বাধিক “অগোছালো” ব্যবহার হ’ল শিল্প প্রাণিসম্পদ, যা বর্তমানে বছরে 200,000 মিলিয়নেরও বেশি প্রাণীকে প্রজনন ও হত্যা করে, তাদেরকে সাধারণ পণ্যদ্রব্য হিসাবে বিবেচনা করে, তাদের অভ্যন্তরীণ স্থানগুলিতে আবদ্ধ করে বা ছোট খাঁচা বা আস্তাবলগুলিতে আবদ্ধ করে। এটি কেবলমাত্র ন্যূনতম স্তরের গ্যারান্টি দেওয়ার জন্য কোনও বিবেচনা না করেই কেবলমাত্র সর্বনিম্ন সম্ভাব্য মূল্যে প্রাণীর উত্সের বিপণন পণ্যগুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে এমন একটি ক্রিয়াকলাপ।

পোপ ফ্রান্সিস যদি চার্চের বিশ্বস্তদের এই প্রাণীদের এই বিশৃঙ্খলভাবে ব্যবহারের সহযোগী না হওয়ার আহ্বান জানিয়েছিলেন, ইতিমধ্যে যখনই সম্ভব, যখনই সম্ভব, শিল্প প্রাণিসম্পদ থেকে পণ্যগুলি এড়ানো উচিত? এটা জানা শক্ত। সম্ভবত তখন প্রশংসা হ্যাঁ ‘ এটি একটি বাস্তব পার্থক্য চিহ্নিত করা হত।

————-

মূল নিবন্ধ “ফ্রান্সিস অন অ্যানিমালস”প্রকাশিত প্রকল্প সিন্ডিকেট। ক্যাটিয়া ফারিয়ার অনুবাদ, এই মাধ্যমটিতে তার লেখকের এক্সপ্রেস অনুমোদনের সাথে ভাগ করে নিয়েছেন এবং প্ল্যাটফর্মটি বলেছিলেন।