কুইম বার্নোলা “হার্টলেস” বইটি একটি কলোকিয়ামের সাথে উপস্থাপন করেছেন যা আধ্যাত্মিকতার সম্বোধন করে

প্রায় কারও বিবেকের পরীক্ষা নেই কারণ বেশিরভাগই যখন তারা তাদের চিন্তাভাবনা ছাড়া অন্য কোনও বিভ্রান্তি ছাড়াই একা থাকে তখন বেশিরভাগই ভার্টিগো অনুভব করেন। খুব কম প্রার্থনা করা হয় এবং অন্যদিকে, সেই অনুশীলনটি স্যান্ডালো লাঠি জ্বালানোর সময় মহাবিশ্বের কাছে প্রার্থনা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। পৈতৃক “নিজেকে জানুন” দ্বারা চিহ্নিত অন্তঃসত্ত্বা অবলম্বন করার পরিবর্তে মাইন্ডফুলেন্স সেশনের জন্য একইভাবে বেছে নেওয়া হয়েছে, ডেলফিতে অ্যাপোলোর মন্দিরে সর্বাধিক দার্শনিক লিখিত যা আমাদের মানবতা, বিশ্বাস, ক্রিয়া এবং মূল্যবোধের উপর গভীর প্রতিচ্ছবি বোঝায়। সমাজের বেশিরভাগ অংশই হৃদয়হীন প্রাণীদের সমন্বয়ে গঠিত, তবে এই অর্থে নয় যা মানব প্রকৃতির অন্ধকার দিককে ভয়াবহতা, আতঙ্ক বা হতাশার দিকে লক্ষ্য করে। «হৃদয়হীন। একটি আত্মা ছাড়া: আধ্যাত্মিকতার সংকট »(ইরাসমাস সম্পাদকীয়), এইভাবে এই বৃহস্পতিবার কুইম বার্নোলার বইটি শিরোনামে আলিব্রি বইয়ের দোকানে উপস্থাপন করা হয়েছে বাল্মসের বার্সেলোনা স্ট্রিটে 18.30 ঘন্টা এ, 26।

কাজের উপস্থাপনাটি বার্নোলার টেলিভিশনে সাংবাদিকতার দিকটি অনুকরণ করে, মানবিকতা এবং নন -ফিকশন সাহিত্যের সমালোচকদের মধ্যে স্নাতক হয়েছেন, যেহেতু এটি কাতালোনিয়ার টিভিইর 24 ঘন্টা চ্যানেলটিতে এখন পর্যন্ত উপস্থাপিত ও সংযত হয়েছে এমন ভেস্প্রে বিশ্লেষণ কর্মসূচির প্রতিরূপ তৈরি করেছে, তবে এই উপলক্ষে, কলোকিয়ামটি আজকের বিশ্বে আধ্যাত্মিকতা বিশ্লেষণের দিকে মনোনিবেশ করে এবং বৈপরীত্যগুলি মাঝারি -খাঁটি জমায়েত নয়, তবে বার্সেলোনার আর্চবিশপ অ্যান্টোনিও মাতাবোশ; মোহাম্মদ হাশল, কাতালোনিয়ার ফেডারেশন ইসলামিক কাউন্সিলের সাধারণ সম্পাদক; বার্সেলোনার ইহুদি সম্প্রদায়ের জাবাদ লুবাভিচের ডেভিড লিবারশন; এমিলিও এগিয়া, বেসি’অ এবং সেন্ট্রো ডেল তিব্বত বার্সেলোনা ফাউন্ডেশনের জাভিয়ার আর্টিগাস সম্প্রদায়ের কাছ থেকে।

বইটি দার্শনিক উত্সগুলির বিস্তৃত পর্যালোচনা থেকে তৈরি করা হয়েছে যেখানে লেখক কীভাবে আমাদের সময় অনুসারে আধ্যাত্মিকতাকে কীভাবে সম্বোধন করবেন এবং চিরন্তন প্রশ্নের উত্তর দিয়েছেন: আমরা কি বিষয়টির চেয়ে বেশি? এটা স্পষ্ট যে আমরা একটি প্রযুক্তিগতভাবে সর্বশক্তিমান বিশ্বে বাস করি, তবে গভীরভাবে অমানবিক এবং অজ্ঞ, এমন একটি পৃথিবীতে, যেখানে লুসিড কোজভের শব্দের উদ্ধৃতি দিয়ে মানুষ খুশি হবে না, তবে তিনি সন্তুষ্ট হবেন। আমরা, হ্যাঁ, ক্রমাগত বিভ্রান্ত। এবং ক্রমাগত সুখের চেয়ে অসন্তুষ্ট হওয়ার আর ভাল উপায় আর নেই, যাতে দেখে মনে হচ্ছে যে আমরা কেবল সুখে অসন্তুষ্ট হওয়ার আকাঙ্ক্ষা করতে পারি।

দুর্বল চিন্তাভাবনা প্রচুর পরিমাণে, এমন একটি পৃথিবী যেখানে সমস্ত কিছু উত্তর আধুনিক দ্বারা সম্পর্কিত এবং যার মধ্যে সম্পূর্ণ অযৌক্তিক উপায়ে যুক্তি দেওয়া হয় যে কোনও অজ্ঞ দ্বারা নির্গত যে কোনও নির্বোধ অবশ্যই অ্যারিস্টটলের মতামত হিসাবে সমানভাবে সম্মান করতে হবে। এবং সর্বোপরি তারা যখন দাবি করে তখন তারা বিরক্ত হয়: “আমার মতামতকে সম্মান করুন” যেন এটি মানুষের শ্রদ্ধার বর্ধন এবং যেন সমস্ত মতামত একই ছিল। আমরা অনিচ্ছাকৃতভাবে গভীরভাবে অমানবিক বিশ্বের দিকে হাঁটছি এবং অন্ধকার, যেখানে নতুন প্রজন্মের ক্রমবর্ধমান মানবতাবাদী সংস্কৃতি কম রয়েছে, অর্থাৎ তারা ক্রমবর্ধমান অজ্ঞ, এমন এক পর্যায়ে যে অরওয়েল তাদের ভবিষ্যদ্বাণীগুলির সাথে সংক্ষিপ্ত হয়ে পড়েছিল।

বস্তুবাদ এবং রূপকবিজ্ঞানের মধ্যে বিরোধিতা মানবতার ইতিহাসে অন্যতম বড় দ্বন্দ্ব ছিল – এবং রয়ে গেছে; সময় যাই হোক না কেন, সংস্কৃতি যাই হোক না কেন। এইভাবে আধ্যাত্মিকতার ধারণাটি বিকশিত হয়েছে এবং নতুন প্রসঙ্গে খাপ খাইয়ে নিয়েছে, বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারের অগ্রগতির মুখে এর উপস্থিতি সংস্কার করতে সক্ষম হয়েছে। এই সমস্ত দার্শনিক উত্তরাধিকারের সাথে, কুইম বার্নোলা তাঁর হার্টলেস দ্য আধ্যাত্মিকতার ভূমিকা আমাদের সমাজে বিশ্লেষণ করেছেন, এখনও উপস্থিত এবং প্রয়োজনীয়, যদিও একই সাথে কয়েকটি অনুষ্ঠানে ব্যবহারের কোনও বিষয় হিসাবে ক্যারিক্যাচার করা হয়েছে। এছাড়াও এটি “মৃত্যুর নিকটবর্তী অভিজ্ঞতা” থেকে প্রাপ্ত কিছু কিছুর অস্তিত্বকে সম্বোধন করে। এমন একটি ক্ষেত্র যেখানে চিকিত্সা এবং শারীরিক অধ্যয়নগুলি মানবতার শুরু থেকেই আধ্যাত্মিক স্রোতগুলির কোন জনগণের উত্থাপন করে তা যুক্তিযুক্ত ধারণা দেওয়ার জন্য ব্যবহৃত হয়: আমরা কি বিষয়টির চেয়ে বেশি বিষয়?

স্থায়ীভাবে বিভ্রান্ত

আপনি কখন প্রযুক্তি আপনার জীবনে আধিপত্য বিস্তার করতে দিয়েছেন? আপনি যদি আপনার সময়ের মালিক হন তবে আপনি কোন উদ্দেশ্যগুলি অর্জন করবেন? কী আমাদের স্থায়ী বিভ্রান্তির দিকে ঠেলে দেয় এবং আমাদের আমাদের জীবন নিয়ন্ত্রণ পুনরুদ্ধার করতে, লক্ষ্যে পৌঁছাতে এবং আমাদের নিয়ন্ত্রণ না করে প্রযুক্তির সেরাটির সুবিধা নিতে বাধা দেয়? অনেক, এই বিভ্রান্তিগুলি তাদের হাত ছেড়ে দেয় এবং তাদের এই অনুভূতি দিয়ে ছেড়ে দেয় যে তারা তাদের সিদ্ধান্তের নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে ফেলেছে কারণ তারা হেরফের হয়েছে এবং তাদের সময় নষ্ট করে দিয়েছে। ভবিষ্যতে পৃথিবীতে দুই ধরণের লোক থাকবে: যা অন্যকে তাদের মনোযোগ এবং তাদের জীবন নিয়ন্ত্রণ এবং পুনরুদ্ধার করতে দেয় এবং যেগুলি গর্বের সাথে “বিভ্রান্তির প্রতিরোধ” হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে

কুইম বার্নোলা তাঁর হার্টলেস বইয়ে রক্ষা করেছেন যে আধ্যাত্মিকভাবে বুদ্ধিমান লোকেরা এখন বা ভবিষ্যতের দিকে মনোযোগ না দিয়ে এখন সর্বাধিক তীব্রতার সাথে বাস করে, নিজেকে খুব বেশি বিভ্রান্ত না করে। এবং দার্শনিক এবং ধর্মতত্ত্ববিদ ফ্রান্সেসক টোরালবা উদ্ধৃত করেছেন যারা বলেছেন আধ্যাত্মিক লোকেরা এখন উপভোগ করে এবং এটি তাদের আনন্দের উত্স। এটি তার আনন্দ নয় যে কোনও মেজাজ গ্রহণের কোনও বিষয়, একটি সময়োপযোগী সাফল্য বা জনসাধারণের স্বীকৃতির জন্য উত্থাপিত। এটি গভীরতা থেকে উদ্ভূত হয়, এখন বিদ্যমান থাকার সত্যতা থেকে, জিনিসগুলিতে সৌন্দর্য উপভোগ করার জন্য,

বইটির উদ্দেশ্য, এর লেখক স্বীকার করেছেন, অন্য কেউ নয় অজ্ঞেয়বাদের উপর ভিত্তি করে বিজ্ঞান এবং আধ্যাত্মিকতার সাথে সামঞ্জস্য করার প্রয়োজনীয়তার উপর একটি প্রতিচ্ছবি তৈরি করুন এবং “সেমেল ক্রেডিডিসেস” প্রভাবটি এড়ানোর চেষ্টা করছেন (একবার আমি বিশ্বাস করি) যার দ্বারা যিনি কোনও ধর্মের প্রতি বিশ্বাস বা প্রকাশ করেছেন বা এর বিরুদ্ধে ছিলেন, তিনি কিছু ধরে রেখেছেন। সুতরাং বার্নোলা অধ্যয়ন করেছেন, মৃত্যুর কাছাকাছি অভিজ্ঞতাগুলি একটি বরং প্রশংসনীয় সূচক যা কিছু এর বাইরে। দুই বা চারজন বলুন, হাজার হাজার মানুষ বলুন যারা একই গল্পে বাস করেছেন এবং মিলে এসেছেন। তারা এটিকে ছদ্মবেশী ছোট্ট মাউন্ট করে বলে না, তারা এটি তদন্ত করে এবং গ্রহের সেরা প্রশিক্ষিত তাত্ত্বিক এবং ডাক্তারদের এটি সংশোধন করে।

আইনস্টাইন বলেছিলেন যে “সমস্ত পদার্থবিজ্ঞান একটি রূপকবিজ্ঞান।” এবং স্পষ্টতই সেখানে বিতর্ক হয়। বৈজ্ঞানিক গবেষণার বাইরে, আমাদের আধ্যাত্মিক পথ, যাই হোক না কেন, ফ্রান্সেস্ক টোরালব অভ্যন্তর অনুসারে উপকারী হবে

আমাদের আধ্যাত্মিক জ্ঞান সন্ধান করার অর্থ আমাদের আমাদের অস্তিত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা এবং এমন পথগুলি সন্ধান করা যা আমাদের কোয়াগমায়ার থেকে সরিয়ে নিয়ে যায়। ব্লেইস পাস্কাল তাঁর কাজের “চিন্তাভাবনা” এটি সরাসরি আধ্যাত্মিক অজ্ঞতার সাথে আলোচ্য, আন্দোলন, বাহ্যিক মজাদার প্রয়োজনের সাথে সম্পর্কিত। আমাদেরকে ভয় দেখায় এমন অন্তঃসত্ত্বা এড়ানোর লক্ষ্যে, যা ক্লান্তিকর, ভার্জিনিয়াস। অতএব, যেহেতু আমরা ওরেমাস হারিয়েছি, তাই আমরা ক্রমাগত নিজেকে বিভ্রান্ত করতে এবং চিরন্তন বিলম্বের হাতে পড়তে থামি না যা ক্রমাগত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টি স্থগিত করে: নিজেরাই।